日语：このスピーチコンテストは、留学生が日本の生活で体験したことを、日本语で皆さんに话すものである是形式体言的用法。
回想一下ものだ的用法吧。
1、回忆
例：子供のころよく游んだものだ。
2、表示强烈的愿望
例：早く家へ帰りたいものだ。
3、感叹
例：时间の経つのはほんとうに速いものですね。
4、通常的道理
例：贷したお金は返すものだ。
5、形式体言(代替人或物)
例：はじめますて。わたしはエンというものですが、よろしくお愿いします。
形式体言的意思就是把一个东西名词化。
このスピーチコンテストは、留学生が日本の生活で体験したことを、日本语で皆さんに话すものである。这句话中主语是体験したこと，经历的事情成为大家的话题，如果没有ものだ将话す形式体言的话，就成了：经历过的事成了人们的话-----从中文来讲也是有语病的。
| 小题1:答案要点： ①—③段举出章太炎先生关于读书与治学的一段演讲，用本钱与利息、写信人与送信人两个有趣的比方，引出下文对学习知识要经过思考的论述，从而得出“无论是读书还是做学问，最为关键的事情，就是独立思考，融会贯通，有所创见”的中心论点。（共2分。共2个要点，简要分析1分，中心论点具体内容1分） 小题1:【甲】① 【乙】③ 【丙】②（共3分。共3空，每空1分） 小题1:答案示例： 叔本华的言论首先提出假设只阅读不思考，就会逐渐失去独立思考能力，接着用总骑马的人最终不会走路的比喻，指出不独立思考的危害，然后用现实中学究将自己读蠢的现象，从反面证明了中心论点。（3分，有层次地分析叔本华言论内容2分，总结出从反面印证中心论点1分） |
| 小题1:了解议论文中论据的类型以及论据证明论点的作用，分析时，结合具体语境来阐述论据所起的具体作用。 小题1:根据文本上下文内容，填写词语符合语境要求，句意正确而又连贯即可。 小题1:叔本华的言论属于道理论据，从反面来论证中心论点，作答时意思表述正确即可。 |
话す直前に、一歩前に出ます
在说话之前，向前迈一步
気持ちの中で、ステージ上にあるスタンドマイクに向かって一歩近づくイメージを持つ。「紧张」を上手に使って、スイッチ・オンにする动作。これでスムーズに始めることができる。
给人一种朝着台上的麦克风迈进一步的形象。巧妙利用“紧张”，表现出准备开始的动作。这样就能顺利地开始演讲。
聴众全员を顺番に眉间や鼻先を见ながら话してみる
顺着从所有听众眉间到鼻尖的顺序看，试着说话
ゆっくりと话し出せば、全然紧张しているようには见えない
慢慢地说，就不会让人觉得你紧张
あなたがナーバスであることと、聴众があなたがナーバスであることを知っていることは违う
你是神经质的人与听众知道你是神经质的人不是一回事儿
2、不要照本宣科
読まないことによって、普段の话し言叶でスピーチできる
不照本宣读，就能用平常的语言进行演讲
原稿を読めば、棒読みになる。スピーチでは、话し言叶にして话すことが大切。
照着原稿读，就会变得平淡无味。而演讲最重要就是要用口语化的词藻来演说。
何も恐れがないほどに自分の资料を十分に知っているべき
别害怕，对自己的资料应该是有十成把握的
読む行为は、しばしば感情や抑扬がない棒読みになります
照本宣读行为常常没有感情、没有抑扬顿挫，成为无趣的直读
书かれているような内容を、话し言叶にして话すことが大切
将书面文字转换为口头演讲才是关键
3、要多留心听众的反应
闻き手は『声なき声』を発しています
听众会发出“无声之声”
话し手は『闻き手の“反応”を受け取りながら话す』コトが大切。サインを読み取り临机応変に対応する。
演讲者最要紧是“边观察听众反应边说”，然后根据所得到的信号随机应变。
そわそわすること、あくびをすること、立ち去ること、退屈した活力、そういったものは全て悪いサインだ。
坐立不安、哈欠连天、离场、无聊厌倦，这些全都是坏信号。
悪いサインが出たら……
一旦出现坏信号……
话を切り替えるか、身体を动かしてもらいます
要么更换话题，要么让身体动起来。
4、增加对方赞同的次数
闻き手の视点に立って话す内容を考えなければなりません
不站在听众的观点上思考演讲的内容是不行的。
闻き手の视点に立ち、闻き手がうなづくような话をするよう心がける
站在听众的角度，注意演讲能让听众认同的内容。
古代ギリシャの哲学者・アリストテレスは、『相手を纳得させる话には、ロゴス（论理、データ）、パトス（情热）、エトス（个人の信頼性）の3つが必ず含まれる』と言っています
古希腊的哲学家亚里士多德这样说过，“让对方信服的言辞，必须包含理念（逻辑、数据）、激情（热情）、社会（个人的信赖性）三种元素。”孙中山在当时日本留学生中有哪些影响？
1205年7月，当孙中山由欧洲来到日本，留学生即派代表前往横滨迎接。8月13日，在东京开欢迎会，孙中山发表演讲，盛况空前。在孙中山的领导下，原来的革命团体兴中会、光复会、华兴会联合起来，组成了中国同盟会。并以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为纲领。
同盟会成立后，还发刊《民报》，大力宣传三民主义，民主革命的思潮汹涌澎湃，拨动很多爱国青年的心弦。
9.18事变的演讲稿 题目《勿忘国耻，振兴中华》为了不容忘却的历史 历史老人孤零零地守望着岁月的变迁,当年的硝烟弥漫化作了今天的静默无言,他的臂膀依然坚强地背负着飞驶的火车,他的眼眸一直饱含着未干的血泪……9月18日,这是一个令中华儿女痛彻心扉的日子.日本关东军炮轰东北军...国民党政府对日本的侵略采取不抵抗政策。事变发生前，蒋介石于8月16日致电张学良：“无论日本军队此后如何在东北寻衅，我方应予不抵抗，力避冲突。”半年之后，东北三省全部沦陷。当晚10时许，日本关东军岛本大队川岛中队河本末守中尉率部下数人，在沈阳北大营南约800米的柳条湖附近，将南满铁路一段路轨炸毁。日军在此布置了一个假现场，摆了3具身穿中国士兵服的尸体，反诬是中国军队破坏铁路。日军独立守备队第二大队即向中国东北军驻地北大营发动进攻。次日晨4时许，日军独立守备队第五大队由铁岭到达北大营加入战斗。5时半，东北军第七旅退到沈阳东山嘴子，日军占领北大营。战斗中东北军伤亡300余人，日军伤亡24人。这就是震惊中外的九一八事变。
这是日本侵略中国的开始，也是中华民族不能忘记的国耻。
面对着侵略者的枪炮，我们的先烈们，进行了英勇的抗战，这一战，就是14年。
每当到这个时候，曾经沦陷的沈阳城内汽笛长鸣，警钟长响。然而——这种纪念，绝不仅仅是为了重温60年前胜利的喜悦和欢欣。14年艰苦卓绝的斗争，中华民族付出了人类历史上空前的代价，用3500万鲜血和生命铸就了一个大国的尊严，铺就了民族复兴之路。那是一场惨烈的、悲壮的战争，中国人，人不分老少，地不分南北，第一次进行全民族的反侵略战争。无数先烈以血肉之躯，抵抗凶暴异常的敌人。中华民族在这最危急的时刻，沉淀在民族文化深处的力量爆发出来了，这种力量就是对安宁、和平、正义的追求。
今天，我们纪念这段历史，就是为了不要忘记那些曾经为民族牺牲的人们。那些抛弃家庭、走上战场的人们，愿意用生命来换取民族的生存，这是我们不得不以崇敬的心情来纪念的。
今天，我们纪念这段历史，也是为了不要忘记那些发动战争的恶魔，他们企图用暴政来统治世界，妄想用别的民族的鲜血满足自己发展的欲望。我们可以宽恕那些曾经发动战争的民族，但我们不能不以对和平与非暴力的严正的态度，来面对一切可能的对暴力的崇拜。
今天，我们纪念这段历史，就是要让我们不要做胸无大志、庸庸碌碌混日子的学生，而要时时不忘正直向上、热于求知的新时代之风，要继承先烈们的敢于担负天下责任的勇气。
那些为了正义事业付出汗水、鲜血乃至生命的人们，心中必然有对正义的热切追求，心中必然保存着自古以来君子报国的勇气，正义与勇气不是天生的，是在后天的生活学习中塑造的。
那些在最艰苦的岁月里，为民族正义事业做出贡献的人们是最光荣的。我们应该永远记住他们。而你们这些在平凡的日子里树立了为正义事业奋斗的学子们，也是光荣的，因为你们正在为这个民族的将来作着重要的准备。
和平与战争常常只是转眼之间。国家的强大不是靠人多，也不是靠武器，而是靠那个国家中有多少正直向上的人，有多少有勇气有力量的人。梁启超在《少年中国说》中写道：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
愿先辈们用热血和信念点燃的民族复兴之火，永远照亮我们！
同学们，让我们一起用梁启超的话来鞭策自己。让我们每一个育华人鼓起勇气，为中华之腾飞而不断努力。鲁迅和秋瑾在日本留学时原本关系极好，为何秋瑾要对鲁迅拔刀？
鲁迅和秋瑾在日本留学时关系很好，但秋瑾还是因为他的政治地位而对鲁迅动刀，这就是后来发生的事，毕业后，他们去了不同的地方。
鲁迅也出生在官僚主义家庭，但他年轻的时候，家庭发生了变化，甚至家庭垮台，父亲也在那时去世。虽然在绍兴，它可以被视为一个面对面的家庭，但生活变得越来越困难，只是徒劳，同时，年轻的鲁迅不能走官路参加科考，也不能进某个官僚的门当助手，于是他走了第三条路，那就是去“外国学校”学习。
这所新学校当时没有被中国人接受，很多人认为上这所学校的学生“把灵魂卖给了洋鬼子”，所以他们非常鄙视这类学生，鲁迅要上南京海军学校，学费是8元，在这一点上，鲁迅的母亲在聚在一起之前，不得不筹钱很久，鲁迅在南京读书时读了很多外国作品，打开视野的鲁迅，看到了这个腐朽破碎的国家，试图思考它的未来和出路，为了寻求救国的真理，鲁迅凭借其卓越的成就，获得了公费留学日本的机会。
秋瑾的性格在当时似乎是独一无二的，她写诗，写诗，喝酒，练武术，骑马和弓箭，他甚至出现在公共场合，并去剧院，在当时的人们眼里，他们都是离经叛道的，被人嘲笑的，然而，她并没有认真对待，并给自己取了简虎女夏的名字。萧晓经常与城里的才华横溢的人聚在一起，喝酒、弹钢琴迎战月亮，它有一个名人的风格，不怕过路人的讥笑。然而，由于秋瑾的家世广为人知，向她求婚的富豪官员络绎不绝。最后，她父亲决定选湖南富家子弟王廷军。
鲁迅生前说过，他不会原谅他们中的任何一个，然而，鲁迅从未说过秋瑾的坏话。弃医后，鲁迅在几篇文章中赞扬了她的革命。由此可见，鲁迅虽然不同意秋瑾的主张，但他尊重革命家秋瑾。
日本学生是怎样看待中国留学生的？因为从小两国之间的文化差异，日本学生会感觉我国留学生英语、数学特别好，对待二战时期的日本似乎特别气愤，并且他们感觉中国留学生都是有钱人。
一、我国的数学、英语义务教育比日本好很多。我国孩子在接受十二年的义务教育中，总是离不开英语、数学的魔咒。因为一句“不要让孩子输在起跑线上”就让非常多父母把孩子推进补习班的黑洞中，小学不断参加奥数比赛，中学常常举办英语演讲比赛，在此基础上，我国日本留学生的英语水平和数学水平都在日本学生之上。教育理念的不同，导致的差异经常让留日学生流露出稍许优越感，尤其在英语口语上。稍微了解过日本的歌曲和影视作品就知道，他们的英语口述堪称一绝，不是他们不努力学习，而是日语的发音的限制，让很多英语音标不能被完整发出。
二、日本教科书对二战时期的行径有大量美化，他们不理解我们的气愤从何而来。日本多年以前就开始纂改教科书的内容，尤其是大量美化了关于二战中日本军队的行为处事。虽然当时我国进行了非常明确的警告和谴责，但根本干涉不了日本历史教科书被改变的事实，导致现在非常多日本学生一直认为二战的日本是正义的一方，他们发动的遍及亚洲各地区的战争仅仅是为了实现东亚共荣圈的美好愿景，只不过失败了而已，对侵华期间作出的大屠杀丝毫不提及。
留学日本时，如果邀请日本学生观看一些由我国拍摄的二战时期的战争题材影片，他们会非常不理解剧情，并且还会很生气的询问为什么电影要这么丑化日本这个民族，为什么要恶魔化日本军人。这个情况还是我从朋友口中得知的，原本以为是个笑话，没想到还真实存在于日本学生阶层，只要去日本留学就能看到他们的历史教科书，那时你才会明白什么叫“颠倒黑白”。
三、我国留学生大都会从家里要生活费，让他们感觉“有钱”。我国的家长对孩子都有照顾的使命，即使孩子已经出国留学了，每个月还会打钱给生活费。日本的教育第一条就是“独立”，从小就培养他们独立生存精神，家庭教育也都是倡导孩子要独立自主，因此很多学生在上大学之后就得不到父母给的生活费了，严格的家庭甚至会要求孩子自己打工挣学费。所以在日本可以随时看到在餐馆、便利店等地方打工的学生，面对我国留学生一到假期就吃喝玩乐的行为，他们投来的目光除了羡慕之外，还有由衷地赞叹，即“你真有钱！”。
为什么很多名人领导人去日本演讲都选早稻田大学？提起日本的大学，我们首先想到的就是早稻田大学，它比东京大学还有名。早稻田大学于1882年成立，本部设在日本东京的新宿区。它不仅在日本久负盛名，在世界上也是顶尖知名的学府。为什么它如此有名呢？
它的名声远播主要源于一次学生运动，那是的学生运动主要是反美帝反封建，并进行了抗议游行。然后比较重要的一点就是因为它是亚洲国际化的一所学校，它有日本最先进的图书馆，并且留学生非常多，而且在我国清末时期，就有许多的中国留学生奔赴日本学习。而且这个学校注重综合素质培养。很多名人政客大多出于早稻田大学，它为商界企业输出了许多的人才，所以有很多名人和领导人在去日本演讲的时候都会选择早稻田大学。
其中我国的国家主席在日本仅有的两次演讲就是在早稻田大学。由此也可以看出早稻田大学在世界上都占有一定的位置。选择早稻田大学演讲也有利于传播他们的演讲思想精神，而且对早稻田大学的宣传也有一定的好的影响，同时也影响着在早稻田大学上学的学生们，这是一个互惠互利的事情。
马云爸爸的第一次演讲也是献给了早稻田大学。这么多的名人和各国领导人都在日本的早稻田大学做演讲，就更加稳固了早稻田大学在世界上高等学府的地位，也就成为了各国大学生最向往的大学之一。