我们知道同学们读书的时候都是要缴纳学费的，而有的学校的学费比较高同学们家庭是负担不了的，而有的学校的费用就要便宜很多，小编就来给同学们说一下，让同学们知道学校的情况。下面和小编一起来看看吧。
兴义第七中学收费标准
学校严格执行上级相关文件规定，预收费：2600元(含一费制、服务性收费、校服费、住宿费、一学期生活费等费用)，待学初确定收费标准后多退少补。
兴义第七中学比较德育研究
一、孟子与荀子德育思想比较。
孔子在道德起源问题有二种倾向：一种是明确提出“天生德于予”，即个人的德是天生的，把自己的道德看做是上天赋予的，陷入了“道德先验论”;第二种是肯定后天学习在道德形成中的重要作用，“性相近，习相远”。这两种倾向是互相矛盾的，直接影响了孟子和荀子。
孟子继承了“道德先验论”，发展了“性相近”从性善论出发，认为人们天生具有“仁、义、礼、智”四德，分别产生于人天生所具有的恻隐、羞恶、恭敬、事非。孟子继承并发挥了并发挥了孔子的道德社会价值论，他提出：“仁言不如仁声之人人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”没有比道德教化更重要的，把道德同国家存亡，个人安危联系在一起。
孟子的突出贡献：一是把孔子关于“仁”的思想政治化，提出了仁政的系统理论。二是把孔子的“义”应用于规范君臣关系，提出了君臣有益的命题，从而使儒家伦理政治观更为鲜明。
对于社会上道德的表现，先秦儒家有自己的评价标准，强调动机与效果的一致性。“听其言，观其行”。孟子继承并发挥了孔子这一思想，他认为考察个人的德行不能满足于少数人的意见，而应该依据国人的议论并亲自去考察才能得出正确的结论，在倾听多数人的意义的基础上自己再做进一步考察，这比起孔子所说的“观”似乎更慎重些。但孟子的观点也有不足之处，“观其眸子”在一定程度有作用，但陷入主观唯心主义错误，与孔子比是倒退。
荀子认为道德是后天习演的结果，发展了“习相远”的思想，人可以为不同的人，是因为后天的学习、礼仪积累过程中发生了变化。他提出了“化性起伪”的命题，用礼仪法度化导人的自然本性。礼仪、礼义是后天人为的结果，相对相对于孟子的“道德先验论”更为合理。荀子的道德价值论与孔子、孟子一致，突出“礼”的社会作用，道德教育的力量是用军事的手段所无法达到的。荀子着重发挥了“礼”、“义”，他明确提出：“隆礼贵义者其国治，简礼贱义者其国乱”，其一是出于反本成末的需要，在他看来，“礼”是实践“仁”、“义”之德的前提条件;其二是出于维护封建等级秩序的需要。孔子所主张、恢复的“礼”是奴隶制的上层建筑和礼节仪式，荀子的“礼”则是新兴地主阶级借以打破奴隶制旧秩序的工具。
荀子也是一位重“行”的思想家，他认为评判一个人的德行关键在于察其所行，学至于行而止矣。
二、试比较德目主义模式与全面主义模式的特点，并说明这两种模式对我国德育模式的影响(启示)。
(一)德目主义模式的主要特点及启示
德目主义关于正直、亲切、勇气之类应用所表达的带有道德价值的名词，将正直、真诚、勇敢、善良等道德教育所要达到的培养目标或形成的道德品质作为道德教育的系列内容，并以条目的形式排列出来，注意对学生进行教育，使德目内化为学生的道德品质。其根本的特征：开设独立的道德课程。 主要的具体的特点：
1、德育体系的相对独立性：在德目主义模式中，道德教育是学校教育的一个自成系统的相对独立的体系，有道德教育的系列内容，有系统的德育课程和专门的德育教材，教学也具有系统的理论性。
同学们自己可以参考看看，学校的收费是不贵的哦，对于同学们自己来说，基本上家庭负担起来还是没有多少问题的，不过小编认为读书本来就是一项投资，本来就是需要花费的哦，不过小编觉得国家是不可能让学生读不起书的哦。