各位老铁们好，相信很多人对最早的公务员考试文言文都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于最早的公务员考试文言文以及哪里公务员考试考文言文的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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面试观点分析文言文
1.在面试过程中,经常会出现文言文,让你解释其意思和启示,有什么技
在面试过程中，经常会出现文言文，让你解释其意思和启示多读和多看。
多理解，积累多了，就得心应手了。文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。
最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
2.面试观点类综合分析题高分技巧在面试中，想要一举拿下高分，需要鞭辟入里的分析，行云流水的表述，这些想必同学们都已经了然于心，那么我们还需要掌握哪些技巧，能帮助同学们获取高分呢？答案就是名言警句的使用。
接下来，我们一起来看一下，名言警句的使用能够与我们面试作答擦出什么样的火花呢？在综合分析题型中，名言警句用在观点类题型的题目中，常常有出乎意料的效果。我们都知道，观点类的综合分析题，是要你针对题目中的某一种或某几种观点谈谈看法，而这些观点往往也比较抽象，甚至有些题目，就是让你对一些名言警句谈谈观点看法，那么针对这种情况，我们选取恰当的名言警句，将题目的内涵简洁深刻的表达出来再好不过了，我们结合真题来讲解一下。
例如：古人说不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时。基层党员有人说自己人微言轻，只要管好自己的一亩三分地儿就行。
对此你怎么看？针对这个观点类的综合分析题，我们要先弄清楚“古人说不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时”这句话的意思，要站在全局的角度去考虑问题，否则不能治理好这个地方，要制定长远的政策，否则不能够长久，其深层次含义是万事都要考虑周全，用发展的眼光来看问题。我们在弄清楚这句话的意思后，就要结合题目中的“基层党员有人说自己人微言轻，只要管好自己的一亩三分地儿就行”展开论述，这个时候如果结合名言警句，可以这样论述“是金子到哪都会发光，基层党员并不是微不足道者，而是老百姓心中闪闪发光的金子，我们要以百姓之心为几心，以他人之心为己心，将生命的温度注入到工作和生活中，时刻将百姓的冷暖放在心底，苦百姓之苦，难百姓之所难…”。
3.怎么样写500字语文卷面分析一、题型分析（说一下本张试卷有哪些题型，你觉得难度如何以及知识点覆盖如何）二、解答情况分析（你答错的地方好好分析一下原因）三、总结（客观评价一下你答本次试卷的成绩是否比上一次有进步，或是否令人满意，还有哪些地方需要改进）范文：本试题满分为120分，考试时间为120分钟.参加考试的总共有374人，其中最高分为 112分，最低分为 10分，平均分为75.6分.本次试卷共包括三个部分：一、积累运用（18分）；二、阅读（52分）1、文言文阅读（16分），2、现代文阅读（36分）；三、作文（50分）.我们采取抽样的方法，对这次试卷的答题情况作了分析，以便准确地了解学生对知识的掌握情况，更好地开展教学工作.第一部分为积累运用，主要有两大板块：古诗词填空和名著填空.古诗文名句默写，这是近几年来考查的一个重要题型，学业考试中也是重点考查的，这种题型一般有三种类型：机械型默写，即给出上句，要求写出下句，或给出下句，要求填出上句；理解型默写，即给出有关诗句的理解，要求写出相关的诗句；运用型默写，即给出一定的背景，按要求填出诗句.第一种类型是必考的题型，前六句考查的填出上句，难度较小，个别的有错别字，比如“东风不与周郎便”的“郎”，“千里共婵娟”的“婵”字.后面三句是理解型的背诵，很多的同学答不上来.如《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表现诗人的坚定信念和乐观精神的句子，有很多同学都答了最后两句.这是不正确的.从这里可以反映出学生较注重机械记忆，但没有真正理解，因而在以后的教学中应注意在理解的基础上记忆古诗文.第二大部分为阅读，这个题目共有两个板快，即课内阅读和课外阅读，课内的选择的是文言文宋濂的《送东阳马生序》和现代文严春友的《大自然的语言》，课外的是毕淑敏的《进当铺的男孩》.总体来说，学生答题情况较好，正确率达到了83%.但在答题的细节方面又显露了学生阅读能力的欠缺.文言文阅读的问题是学生的文言文基础不扎实.个别的同学对“患”的解释不清楚.对两句文言句子的翻译解释不出来；对于课外的现代文阅读，总体上的感觉就是同学们在考场上阅读的程度还是不深、不细，这使答题的时候很不全面，或者大不到点子上.语言表达能力欠缺.阅读理解综合分析能力差，这是阅读题失分多的重要原因.这不仅表现在第一部分考查学生运用语文知识解决实际问题能力的语言运用题的解答上，而且还表现在通过阅读材料，对文章的大意的把握，概括捕捉信息等阅读题的答案表述和作文的语言表达中.学生心中所想没有准确说出，言不达意，是不会得分的.尤其是问答题，突出考查学生阅读表达能力和独特的体验，同时注重到读书方法和探究意识的考查.试题分别从字词的认读，词句理解，信息筛选，文意概括，中心与材料的关系，句子的含义和作用，感受、体验、品味能力等角度考查.比如课内的现代文阅读中答的最不理想的就是13题，从此题可看出同学们对议论文的知识掌握的不好，还不会很好的找论据论点，这在教师的教学中应是一个注意点.……范文仅供参考，你可以先看看……。
4.公务员面试综合分析观点类答题高分技巧国家公务员面试观点类综合分析题高分技巧
在面试中，想要一举拿下高分，需要鞭辟入里的分析，行云流水的表述，这些想必同学们都已经了然于心，那么我们还需要掌握哪些技巧，能帮助同学们获取高分呢？答案就是名言警句的使用。接下来，我们一起来看一下，名言警句的使用能够与我们面试作答擦出什么样的火花呢？在综合分析题型中，名言警句用在观点类题型的题目中，常常有出乎意料的效果。我们都知道，观点类的综合分析题，是要你针对题目中的某一种或某几种观点谈谈看法，而这些观点往往也比较抽象，甚至有些题目，就是让你对一些名言警句谈谈观点看法，那么针对这种情况，我们选取恰当的名言警句，将题目的内涵简洁深刻的表达出来再好不过了，我们结合真题来讲解一下。
例如：古人说不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时。基层党员有人说自己人微言轻，只要管好自己的一亩三分地儿就行。对此你怎么看？针对这个观点类的综合分析题，我们要先弄清楚“古人说不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时”这句话的意思，要站在全局的角度去考虑问题，否则不能治理好这个地方，要制定长远的政策，否则不能够长久，其深层次含义是万事都要考虑周全，用发展的眼光来看问题。我们在弄清楚这句话的意思后，就要结合题目中的“基层党员有人说自己人微言轻，只要管好自己的一亩三分地儿就行”展开论述，这个时候如果结合名言警句，可以这样论述“是金子到哪都会发光，基层党员并不是微不足道者，而是老百姓心中闪闪发光的金子，我们要以百姓之心为几心，以他人之心为己心，将生命的温度注入到工作和生活中，时刻将百姓的冷暖放在心底，苦百姓之苦，难百姓之所难…”
5.对文言文的认识从内容情感分析“作者在文言文中的观点态度”是指作者的思想主张，以及作者对文中人、事、理的看法评价，是作者的感情态度在文中的反映，带有强烈的主观色彩。
“分析概括作者在文言文中的观点态度”，就是把作者在文中或直露、或含蓄、或集中、或分散的观点态度分析、推理、概括出来。高中文言文主要考查传记类文章，因此必须了解所写人物的品质和功德，注意文中作者的简评性文字，如“孝甚”“刚直”等，注意记叙文中议论性的句子以及议论文中表达作者观点的句子等。
作者在文章中表述自己的观点态度一般有以下两种形式：间接表达――可能借叙述人物、事件时选用的有褒贬色彩的词语来表现作者的情感倾向，也可能借助文中的一个人物说出来，还可能借转述别人的评论来表达自己的意见。直接表达――通过议论性文字中的中心论点、分论点，记叙性文字中的议论抒情句，说明性文字中的评述性语言来表现。
如《史记》中的文章结尾常有“太史公曰”等评价性语言。“分析概括作者在文言文中的观点态度”常见的命题角度主要有两种：（1）依据文章有关材料，分析作者的基本观点态度。
（2）分析文章的有关内容，推理、概括作者的观点态度。考查时多与“归纳内容要点，概括中心意思”合并在一起，以选择题的形式考查。
二、答题方法做这类题一定要整体阅读原文，根据具体语境分析文章中心和观点态度。具体说来，有以下几种方法： 1.借“题”解“文”。
文言文中用来命题的句子，往往是文中的关键语句，试题中对文章分析概括的文字，一般也涉及文章的主要内容。在整体阅读的基础上，借“题”解“文”是了解文章大意的一个重要技巧，通过“倒读法”，可以巧妙寻找到解题的钥匙。
2.筛选法。弄清选项中的“观点态度”所指的具体对象、文句范围，就是要看选项中列举的作者观点态度是针对哪一个人物、哪一件事的，议论性文字体现在哪里。
再将选项列出的“观点态度”与文中筛选出的相应的“观点态度”加以比较，得出正确选项。 3.概括评价法。
作者在文中的观点是通过对人物、事件的记叙、议论评价来表现的，因此就要从人物的言行、事件的叙述中，概括评价作者的观点态度，将这种评价与选项中的评价比较辨析，选出符合题干要求的选项。 4.抓题眼法。
认真审视题干，抓题干中的关键信息，明确要求，仔细比对，综合分析，从而找出正确答案。
6.阅读里面的面试的答案是什么《面试》阅读答案
2013-02-20 15:26来源：互联网作者：佚名
[标签：阅读理解阅读答案名句赏析]
我寄语：在语文考试中，阅读理解题占有很大的比例，为了提高同学们的阅读理解能力，下面我为大家精心整理了《面试》阅读答案，供大家参考，希望对大家能有所帮助。
面试
①雅安公司的人事部经理戴维先生告诉我，面试将要由贝克先生主持，在10个人中选择一名。
②贝克先生是全球闻名的大企业家，从一个报童到美国最大的广告代理公司——雅安公司的董事长、总经理，他的经历充满了传奇色彩。并且，他的年龄也不大，只有40岁上下。
③我听到这个消息，非常紧张，一连几天，从英语口语、广告业务及穿戴方面都做了精心准备，以便顺利“推销自己”。
④考试是单独面试。我一走进小会客厅，坐在正中沙发的一位老外便站了起来，我认为他就是贝克先生。
⑤“是你！你是……”贝克先生用流利的中文e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333335326261说出了我的名字，
⑥“原来是你！我找你找了很长时间了。”贝克先生
“先生们，向你们介绍一下，这位就是救我女儿的那位年轻人。”
⑦我的心狂跳起来，说道：“我划船技术太差了，把女儿掉进了昆明湖中，要不是这位年轻人就麻烦了。真抱歉，当时我只顾看女儿了，也没来得及向你道谢。”
⑧我竭力抑制住心跳，抿抿发干的双唇，说道：“很抱歉，贝克先生。我以前从未见过您，也没救过您女儿。”
⑨贝克先生“你忘记啦？4月2日，昆明湖公园……我记得你脸上有块痣。年轻人，你骗不了我的。”贝克先生一脸的得意。
⑩我说得很坚决，贝克先生一时愣住了。忽然，他又笑了：“年轻人，我很欣赏你的诚实，我决定，免试了。”
几天后，我幸运地成了雅安公司的职员，有一次，同戴维先生闲聊，我问戴维：“救贝克先生女儿的那位年轻人找到了吗？”
“贝克先生的女儿？”戴维先生一时没反应过来.接着他大笑起来：“他女儿？有7个人因为他女儿被淘汰了。其实，贝克先生根本没女儿。”
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八股文格式的论文是白话文还是文言文
八股文一般是指文言文，但只要严格按照八股文的格式所书写的论文，可以是白话文也可以是文言文。
1.首先我们要了解八股文的定义：
八股文又称股赋、四书文、八比文、时文、时艺、制艺、制义，是中国明、清皇朝及越南阮朝考试制度中所规定的一种特殊文体。
隋唐开始，中国发展出世界上最早和古代世界最完备的公务员选拔录用制度——科举制度，开创出让绝大多数中国国民都能通过读书考仕而进入国家决策中心、进而分享国家政权的途径。在隋唐时，科举中写文章的部分（明经）主要是写诗歌，直到明、清两代才正式转变为八股文。
2.八股文的格式如下表：
八股文起承转合有一定的规矩。最初三股和末一股可采取散文形式，中间四股需用排偶的句子。
综上所述，用白话所写的论文，不能称之为八股文，但白话文也是可以按照八股文格式来书写。
哪里公务员考试考文言文
所有公务员考试都考文言文。公务员考试是公务员主管部门组织录用担任一级主任科员以下及其他相当职级层次的公务员的录用考试。
韩愈文言文阅读
1.梁衡《读韩愈》原文
读韩愈梁衡韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。
所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》、《进学解》。课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。
他的许多警句，如：“师者，所以传道、授业、解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。但由文而读其人却是因一件事引起的。
去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。
当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？原来有这样一段故事。
唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。
这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。所谓“文死谏，武死战”。
韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸；而大祸又引来了一连串的的故事，成就了他的身后名。韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。
于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。
乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本……岂不盛哉，岂不快哉！”这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧。（“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。”
）这真有一股不怕鬼，不信邪的凛然大气和献身精神。但是，这正应了我们现时说的，立场不同，感情不同这句话。
韩愈越是肝脑涂地，陈利害，表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。
韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多，他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊。
其心情之坏可想而知。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。
韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。他在过蓝关时写了那首著名的诗。
我向来觉得韩愈文好，诗却一般，只有这首，胸中块垒，笔底波涛，确是不一样：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘅江边。
这是给前来看他的侄儿写的，其心境之冷可见一斑。但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。
就气候水土而言这里条件不坏，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。
当时在北方早已告别了奴隶制，唐律明确规定了不准没良为奴，这里却还在买卖人口，有钱人养奴成风。“岭南以口为货，其荒阻处，父子相缚为奴。”
其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。人们长年在浑浑噩噩中生活。
见此情景韩愈大吃一惊，比之于北方的先进文明，这里简直就是茹毛饮血，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？用我们现在的话说，就是同在一片蓝天下，人人都该享有爱。按照当时的规矩，贬臣如罪人服刑，老老实实磨时间，等机会便是，决不会主动参政。
但韩愈还是忍不住，他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，连续干了四件事。
一是驱除鳄鱼。当时鳄鱼为害甚烈，当地人又迷信，只知投牲畜以祭，韩愈“选材技吏民，操强弓毒矢”，大除其害。
二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。
他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人语”，用今天的话说就是推广普通话。
不可想象，从他贬潮州到再离潮而贬袁州，八个月就干了这四件事。我们且不说这事的大小，只说他那片诚心。
我在祠内仔细看着题刻碑文和有关资料。韩愈的确是个文人，干什么都要用文章来表现，也正是这一点为我们留下了如日记一样珍贵的史料。
比如，除鳄之前，他先写了一篇《祭鳄鱼文》，这简直就是一篇讨鳄檄文。他说我受天子之命来守此土，而鳄鱼悍然在这里争食民畜，“与刺史亢拒，争为长雄。
刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心。”他限鳄鱼三日内远徙于海，三日不行五日，五日不行七日，再不行就是傲天子之命吏，“必尽杀乃止”！阴雨连绵不断，他连写祭文，祭于湖，祭于城隍，祭于石，请求天晴。
他说天啊，老这么下雨，稻不得熟，蚕不得成，百姓吃什么，穿什么呢？要是我为官的不好，就降我以罪吧，百姓是无辜的，请降福给他们。（“刺史不仁，可以。
2.韩愈师说课文全文背诵古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
？？嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”
呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。
今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
3.【阅读下面的文言文,完成后面题1.B2.C3.D4.C5.(1)(5分)他很能奖掖鼓励后辈，招入家中的有十六七人，即使连（自己的）早饭都供不上了，也和颜悦色地不在意。
（2）(5分)从此以后才知道我以前根本没有游览过，真正的游览从这时才开始，所以写了这篇文章来记载它。1.分析：此题考查文言实词在文中含义的理解能力。
解答此类题要靠平时对课文知识的积累，在课外文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，B项解释不正确，由原文上下句大意内容可知，B项，喻：宽解，开导。所以选B。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
2.分析：此题考查文言虚词的理解能力。解答此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。
A项，①代词，他；②助词，的；B项，①代词，他；②代词，它的；C项，都是连词，表示承接关系；D项，①介词，在；②介词，向。所以选C。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
3.分析：此类题可先疏通选项句意，然后根据文意及句意来判断是否直接表现韩愈“操行坚正”。①是编者叙说社会情况，不是韩愈所为；③是韩愈借机会称赞裴度。
所以选D。考点：筛选文中的信息。
能力层级为C。4.分析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。
C项，“宰相……推荐他撰写《平淮西碑》”表述不正确，原文是“宰相坎坷《进学解》后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰”“宪宗还下诏命令韩愈编写《平淮西碑》”。所以选C。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
5.分析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：“诱厉”“后进”“馆”“给”“怡然”“向”“于是”“始”“为”“志”。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
译文参考：韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。
韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。
等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名。随即韩愈考中进士科。
宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋幕府撤除后，徐州张建封又请他到自己幕府充当宾客佐僚。
韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付世务。后调任四门博士，转任监察御史。
德宗晚年，一些部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。
韩愈也曾递上数千字的章疏极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬为连州阳山令，后改任江陵府掾曹。公务员考试韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬黜，作《进学解》来自己开导自己。
宰相看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰（编写史书）。过了一年，转任考功郎中、知制诰，拜授中书舍人。
不久有不喜欢韩愈的人，搜集他过去的事情，说他以前降职任江陵府掾曹时，荆南节度使裴均待他优厚，裴均的儿子裴锷平庸粗鄙，最近裴锷回家看望父亲，韩愈写序为其饯行，还亲切地称呼他的名字。这一议论在朝廷传播开来，因此韩愈改任太子右庶子。
招考网，元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，他上奏请韩愈任行军司马。淮西和蔡平定之后，十二月韩愈随裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，宪宗还下诏命韩愈编写《平淮西碑文》，韩愈在碑文中较多记述了裴度的事迹，而就当时首先进入蔡州活捉吴元济一事而言，李愬功劳为第一，所以李愬对碑文不服。
李愬的妻子经常出入宫中，借机向皇帝诉说碑文失实，宪宗便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文，并命令翰林学士段文昌重新撰写碑文并刊刻碑上。事业单位招考韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。
年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好，孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。
然而他对待诸权门豪士，就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。他还颇能奖掖鼓励后辈，招入家中的十有六七人，即使连自己的早饭都供不上了，也和颜悦色地不在意。
他总是把振兴名教和弘奖仁义作为自己的职责，经他资助出嫁的内外亲戚及朋友的孤女多达十人。
4.【阅读下列文言文,完成下列各题(1)A（拜：授予官职）（2）C(C结构助词，的；A认为，动词/因为，介词；B介词，在，到/介词，比；D介词，和，同，跟/动词，交往)（3）D（裴度事不能说明韩愈“与人交，荣悴不易”）（4）①“延”，宣扬；“寻”，不久.②“凡鄙”，平庸粗鄙；“省”，回家看望.③补出主语“皇帝”；“因”，于是；“诉”，述说.答案：（1）A(2)C(3)D(4)①前任宰相郑余庆很是为韩愈宣扬美名，因此在当代知名.不久韩愈考中进士.②裴均的儿子裴锷平庸粗鄙，最近裴锷回家看望父亲，韩愈写序为其饯行.③李愬的妻子常出入皇宫，于是（向皇帝）述说碑文失实，（皇帝）下诏派人磨掉韩愈所写的碑文.。
5.阅读下面的文言文,完成文后各题15.B 16.B 17.D 18.D 19.(1)近日裴锷回京探望父亲，韩愈写了一篇赠序给他送行，（文中）竟称呼裴锷的字。
（2）当时最早进入蔡州捉拿吴元济的（是李愬），他的功劳最大，李愬为此事生气。（3）但看到那些有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。
（4）螃蟹有六条腿，俩个钳子，但是却只能住在蛇或鳝鱼的洞里，用心不专一的缘故。（5）（曹操）本来是当世的英雄，然而现在又在哪呢？（6）李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被当时的不良习俗所限制，向我学习。
我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。【解析】 15.试题解析：本题考查文言实词字意。
可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。
结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。B项“故相郑余庆颇为之延誉”中的“延”扩展，可引申为“传布”。
考点：理解常见文言实词在文中的读音意义和用法。能力层级为理解B。
16.试题解析：本题考查文言虚词的意思和用法。虚词的意思和用法主要与其在句中的位置和其前后词的词性有关。
B项两个“之”都是代词，他。A项分别为，介词，表被动；介词，向。
C项分别为，介词，凭借；连词，表目的。D项分别为，语气词，不译；兼词，于此。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
17.试题分析：本题主要考察学生筛选文中信息的能力。题干问“全能体现韩愈直率、坚正性格特点的一组是”，这类题目可用排除法作，正确率较高。
②句介绍他的遭遇及《进学解》成文原因，③句是说他与庸俗之人交往的事，⑥句是说他的偏袒或疏漏。考点：筛选文中的信息。
能力层级为C。 18.试题分析：本题考查学生对文言文句子的理解能力。
这题主要考查学生对文中句子的理解能力。这类题目多是对文中原句进行很小的改动，往往是学生容易理解错的地方，最好的方法就是把选项内容带入到文中一一对比。
D项，“但也写了他高傲自大的性格特点”中“高傲自大”错。考点：归纳内容要点，概括中心意思。
能力层级为分析综合C。 19.试题解析：本题考查学生翻译文言文句子的能力。
本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省。
对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省”。第一句中注意“省，饯，呼其字”的翻译。
第二句中各个分句一分，注意“愬不平之”的翻译。第三句中注意“如仆隶焉，瞪然不顾”的翻译。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
附【译文】韩愈，字退之，昌黎人。（他）父亲名叫韩仲卿，不做官也不出名。
韩愈三岁的时候成了孤儿，被同族的堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿，小时候学习儒家经典很刻苦，不像其他孩子那样还需要奖励来督促。
等到考取进士的时候，把自己的文章在公卿之间投送，曾担任过宰相的郑余庆传布他的名声，因此他很快就出了名。不久韩愈就考中了进士。
宰相董晋出京镇守大梁，请韩愈做他的巡官。董晋的职员班子撤除后，徐州的张建封又请韩愈去做他的佐官。
韩愈说话直爽坦率，不去刻意躲避和忌讳什么，他的品德专一而正派，在为人处世上笨拙。后来调他去做四门博士，再后来升为监察御史。
德宗晚年的时候，朝廷中分了好几派，宰相也不专心于事务。宫市的弊端很明显，但谏官们反复提意见皇帝也不接纳。
韩愈曾经上了几千字的奏章极力批判这件事，皇帝不听，反而很生气地把他贬到连州阳山县做县令，后来酌情转到江陵府做掾曹。元和初年，韩愈被召为国子博士，后来又任命为都官员外郎。
韩愈觉得自己很有才，却常被朝廷排挤贬黜，就写了一篇《进学解》自明心志。***中管事的人看到这篇文章很同情他，因为韩愈很有史学才能，委任他做比部郎中和史馆修撰，编写史书。
过了一年，又提升为考功郎中（负责绩效考评的人力资源部官员），知制诰，然后封为中书舍人。不久又有看着韩愈不顺眼的人，翻出他以前的旧事，说韩愈曾经降职到江陵府做属官期间，荆南节度使裴均用比较优厚的条件招待韩愈，裴均的儿子裴锷凡俗鄙陋，近日裴锷回京探望父亲，韩愈写了一篇赠序给他送行，（文中）竟称呼裴锷的字。
这种言论在朝廷传播开来，因这事韩愈又被贬为太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度担任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，请韩愈做他的行军司马。
淮西和蔡州这两个地方平定之后，十二月韩愈随裴度返回首都长安，凭借功劳被授予刑部侍郎，于是下诏命韩愈撰写《平淮西碑》，碑文中多处记述裴度的事迹。而当时最早进入蔡州捉拿吴元济的（是李愬），他的功劳最大，李愬为此事生气。
李愬的妻子进入皇宫，就（向宪宗）控诉碑文失实，（宪宗）下诏派人磨掉韩愈所写的碑文。宪宗皇帝命令翰林学士段文昌重新撰写并刻石。
韩愈性情宽宏通达，和他。
文言文是八股文吗
1.八股文与文言文的区别
01.文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。
后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。第一个“文”，是书面文章的意思。
“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。
而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，就是“饭否？”。
“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。
所以，现在我们一般将古文称为“文言文”02.八股文也称“时文”、“时艺”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”。八股文是明朝考试制度所规定的一种特殊文体。
八股文专讲形式、没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等组成部分。
顾炎武《日知录•试文格式》详细说明了八股文的起源、格式和演变情况：“‘经义之文’，流俗谓之‘八股’，盖始于（明宪宗）成化（1465—1487）以后。股者，对偶之名也。
……成化二十三年，会试《乐天者保天下》，文起讲先提三句，即讲‘乐天’四股，中间过接四句，复讲‘保天下’四股，复收四句，再作大结。……每四股之中，一反一正，一虚一实，一浅一深。
……故今人相传，谓之‘八股’。若长题则不拘此。
……发端二句或三四句，谓之‘破题’，大抵对句为多，此宋人相传之格。下申其意，作四五句，谓之‘承题’。
然后提出夫子为何而发此言，谓之‘原起’。至万历中，破止二句，承止三句，不用原起。
篇末敷演圣人言毕，自摅所见，或数十字或百余字，谓之‘大结’。明初之制，可及本朝时事，以后功令并密，恐有借以自炫者，但许言前代，不及本朝。
至万历中，大结止三四句，于是国家之事，罔始罔终，在位之臣，畏首畏尾，其象已见于应举之文矣。”八股文滥觞于北宋。
王安石变法，认为唐代以诗赋取士，浮华不切实用，于是并多科为进士一科，一律改试经义，文体并无规格。元代科举考试，基本沿袭宋代。
明代洪武元年（1368），诏开科举，对制度、文体都有了明确要求。不过写法初无定规。
成化年间，经王鏊、谢迁、章懋等人提倡，逐渐形成比较严格的程式。此后一直沿用下来，由明中期而泛滥整个清代，直到戊戌变法后，才随着科举考试的停止而废除。
八股文每篇文章均按一定的格式、字数由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。破题是用两句话将题目的意义破开，承题是承接破题的意义而说明之。
起讲为议论的开始，首二字用“意谓”、“若曰”、“以为”、“且夫”、“尝思”等开端。“入手”为起讲后入手之处。
起股、中股、后股、束股才是正式议论，以中股为全篇重心。在这四股中，每股又都有两股排比对偶的文字，合共八股，故名八股文。
题目主要摘自四书、五经，所论内容主要据宋朱熹《四书章句集注》，不得自由发挥、越雷池一步。一篇八股文的字数，清顺治时定为550字，康熙时增为650字，后又改为700字。
八股文注意章法与格调，本来是说理的古体散文，而能与骈体辞赋合流，构成一种新的文体，在文学史上自有其地位。但从教育的角度而言，作为考试的文体，八股文从内容到形式都很死板，无自由发挥的余地。
不仅使士人的思想受到极大的束缚，而且败坏学风。八股文的产生经过漫长的历史过程。
历代学者多数认为，它滥觞于北宋的经义。经义是宋代科举考试的一种文体，以经书中的文句命题，应试者作文阐明其中义理。
宋代的经义虽无固定的格式，但在代圣人立言这点上，已奠定了八股文的雏形。经义后来吸收了南宋以后的散文和元曲的一些成份，到明初被确定为一种独立的八股文体，成化以后逐渐形成比较严格的程式，遂演变成为一种僵死的官僚式文体。
2.八股文格式的论文是白话文还是文言文八股文一般是指文言文，但只要严格按照八股文的格式所书写的论文，可以是白话文也可以是文言文。
1.首先我们要了解八股文的定义：
八股文又称股赋、四书文、八比文、时文、时艺、制艺、制义，是中国明、清皇朝及越南阮朝考试制度中所规定的一种特殊文体。
隋唐开始，中国发展出世界上最早和古代世界最完备的公务员选拔录用制度——科举制度，开创出让绝大多数中国国民都能通过读书考仕而进入国家决策中心、进而分享国家政权的途径。在隋唐时，科举中写文章的部分（明经）主要是写诗歌，直到明、清两代才正式转变为八股文。
2.八股文的格式如下表：
八股文起承转合有一定的规矩。最初三股和末一股可采取散文形式，中间四股需用排偶的句子。
综上所述，用白话所写的论文，不能称之为八股文，但白话文也是可以按照八股文格式来书写。
3.八股文是什么中国明清两代科举考试采用的一种专门文体。
又称时文、制义或制艺。八股文滥觞于北宋。
王安石变法，认为唐代以诗赋取士，浮华不切实用，于是并多科为进士一科，一律改试经义，文体并无规格。元代科举考试，基本沿袭宋代。
明代洪武元年（1368），诏开科举，对制度、文体都有了明确要求。不过写法初无定规。
成化年间，经王鏊、谢迁、章懋等人提倡，逐渐形成比较严格的程式。此后一直沿用下来，由明中期而泛滥整个清代，直到戊戌变法后，才随着科举考试的停止而废除。
八股文每篇文章均按一定的格式、字数由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。破题是用两句话将题目的意义破开，承题是承接破题的意义而说明之。
起讲为议论的开始，首二字用“意谓”、“若曰”、“以为”、“且夫”、“尝思”等开端。“入手”为起讲后入手之处。
起股、中股、后股、束股才是正式议论，以中股为全篇重心。在这四股中，每股又都有两股排比对偶的文字，合共八股，故名八股文。
题目主要摘自四书、五经，所论内容主要据宋朱熹《四书章句集注》，不得自由发挥、越雷池一步。一篇八股文的字数，清顺治时定为550字，康熙时增为650字，后又改为700字。
八股文注意章法与格调，本来是说理的古体散文，而能与骈体辞赋合流，构成一种新的文体，在文学史上自有其地位。但从教育的角度而言，作为考试的文体，八股文从内容到形式都很死板，无自由发挥的余地。
不仅使士人的思想受到极大的束缚，而且败坏学风。八股文八股文从秦始皇创立专制主义中央集权制以后，中国历朝统治者都想方设法加强这种制度。
到了明朝，统治者已经不满足于统治经济、政治、军事、连人们的思想也要加以严格控制。八股文就产生在这样的历史条件之下，并为后来的清朝所沿用。
八股文是明清科举考试的文章格式，是一种非常严格的注重格式的文体。每篇文章的格式非常标准，分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股、落下等组成部分。
在起股、中股、后股、束股4个部分，各有两股互相对应的文字，共有八股，所以称八股文。八股也称八比，比是对偶的意思。
在这8个部分中，句子的长短、字的繁简、声调高低等都要相对成文，字体也有明确规定。对于文章的内容，八股文要求立言必须用古人的语气，题目主要从四书里出，议论的内容也必须根据宋代理学家朱熹写的《四书章句集注》，绝对不允许自由发挥，字数也有限制。
这种文体极大地束缚了人们的思想。自采用八股文考试后，学校教育的重心就是教学生读八股、写八股，史学、算学、天文学等科根本无人问津。
明末清初大学者顾炎武曾说，八股的害处等于秦始皇焚书，而它对人才的摧残比坑儒还要严重。（选自金学方主编：《新世纪中学生百科全书》，中国大百科全书出版社1997年版。）
八股文 1905年，自清朝***一声令下，宣布废除科举制度，八股文便很顺理成章地退出了文学领域。新文化运动兴起，八股作为封建旧文化象征之一，受到猛烈打击，此后可以说是"臭名远扬"……时值今日，我们这一代，恍惚中还有"八股"这样一个名称，在脑中晃了晃，大致知道"八股"是贬义的东西，很坏的东西。
但确切地要说出"八股"是什么东西，恐怕我们十有八九不知。只因五四后，很少有人，甚至几乎没人再谈八股，这是原因之一；另外，据说自清废科举后以后，八股文再也不曾出现，并且明清两代五百年间所有八股文选本以及八股文参考书忽然间都销声匿迹（《四库全书》只收录明朝的八股文一集作为标本），事实上，我们这一代见过八股文的确实屈指可数。
在此，谨以启功先生的《说八股》、张中行先生的《说八股补微》、金克木先生的《八股新论》合集由中华书局出版的的一书为大体，摘录其要整理一下。"八股"二字，现在已几乎成为"陈腐旧套"、"滥调子"的代称。
启功先生说曾遇到用这二字为贬义词的人，有的竟不知它是一种文体的名称，更不说八股为什么那么坏的理由。我很久前在网上寻师访友时，便曾遇到一位误认为文言文就是八股的朋友。
其实"八股"是一种文章形式的名称，它本身并无善恶之可言。只是被明清统治者用它来做为约束士子思想的工具，同时他们又在这种文章形式中加上些繁琐而苛刻的要求。
由积弊而引起了这种文体的不适，以致为时人、后人所不耻，不但它本身不必负责任，还可以说八股实在冤了。八股文的异称——因该文中有四联，两两相对，好比人有两股，所以叫八股；又因为相对它相对两汉唐宋的"古文"来说，所以又叫"时文"；可能有人嫌"股"字不雅，便称八股为"八比"，殊不知八比便是十六股了，名实不符；明代出第的题目也有出自《五经》中，但主要还是出自《四书》（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》），特别是清代，所以八股又叫"四书文"；那时皇帝的命令称为"制"，八股是皇帝命作的文艺，所以又叫"制艺"、"经义"、"制义"。
八股文的最大特点——八股文的体制，是要"代圣贤立言"，全文一定要效仿哪位圣贤的口气来说，并要符合朝庭的意旨，且以朱子所注《四书》为准绳。
4.八股是什么,哪八股八股文每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个固定段落组成，句型，字数都有规定，故称八股文。
八股文是我国明、清两代科举考试的主要文体，又叫“制义”、“时文”、“八比文”。
八股文的规则随时代不同小有变化，但大体上每篇要由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等几部分组成。其中起股、中股、后股、束股这四个部分各自要有两股两相比偶的文字，这就是八股文名称的由来。八股文的字数一般不超过七百字。
八股文的命题取自《四书》、《五经》，行文要求“代圣贤立言”，就是只能用孔子或朱熹等人的口吻说话。解释《四书》只能依“朱注”，不许自由发挥。
八股文形式呆板，内容贫乏，束缚人们的思想。清光绪二十七年（1901年），废八股文，改试策论。从此，这种通行四百多年的文体，终于寿终正寝了。
/ybbs/dispbbs?boardid=18&id=6143
5.八股文是什么八股文是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。
八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。
八股文最初是写议论文章的一种推荐格式，本身无好坏之分。但后来由于科举考试规定必须采用这个格式，就遭到了很多知识分子的反对。八股文就成了古代科举制度弊端的替罪羊。同时八股文的题目出自《论语》和《孟子》，新意不足，甚至有割裂原句拼凑出题目的现象。更有甚者，一次出题的题目只有标点，全为了难为大多数考生。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的最早的公务员考试文言文和哪里公务员考试考文言文问题对您有所帮助，以上信息来源网络并不代表本站观点，还望关注下本站哦！